ولا بما يشغله عن صلاته . 2352 - ( 69 ) فقه الرضا 7 - ولا تعبث بلحيتك ولا بشئ من جوارحك . 2353 - ( 70 ) الجعفريات 39 - بإسناده عن علي عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يمس لحيته أحيانا في الصلاة ، فقلنا يا رسول الله نراك تمس لحيتك في الصلاة فقال إذا كثرت همومي . 2354 - ( 71 ) كا 351 - ج 2 علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : من كسل عن طهوره وصلاته ، فليس فيه خير لامر آخرته ومن كسل عما يصلح به امر معيشته فليس فيه خير لامر دنياه . وتقدم في رواية جامع الأخبار من باب ما يعتبر فيه الوضوء قوله لا تجوز الصلاة حتى يطهر خمس جارحة بالماء والقلب بالتوبة . وفى رواية ابن شاذان من باب انه لا قراءة في صلاة الميت قوله : لم يكن يريد بهذه الصلاة ( اي صلاة الميت ) التذلل والخضوع انما أريد بها الشفاعة لهذا العبد وفى رواية يزيد بن خليفة ( 33 ) من باب ( 1 ) فضل الصلاة من أبواب ( 1 ) فضلها وفرضها قوله عليه السلام وناداه ملك لو يعلم هذا المصلى ما في الصلاة ما انفتل وفى كثير من أحاديثها أيضا ما يقرب ذلك . وفى رواية الراوندي ( 51 ) من هذا الباب قوله عليه السلام صلوات الخمس تغسل عن العبد الذنوب إذا صلى لله من قلبه وفى رواية الثمالي ( 55 ) قوله عليه السلام فإذا استقبل الله بوجهه وقلبه لم ينفتل وعليه من ذنوبه شئ وفى رواية ابن عباس ( 74 ) ما يناسب ذلك . وفى رواية ابن سنان ( 13 ) من باب ( 2 ) فرض الصلاة قوله ( انها اي الصلاة ) اقرار بالربوبية لله عز وجل وخلع الأنداد وقيام بين يدي الجبار جل جلاله بالذل والمسكنة والخضوع . وفى رواية الدعائم ( 10 ) من باب ( 4 ) وجوب اتمام الصلاة قوله صلى الله عليه وآله وسلم من لم يتم وضوئه وركوعه وخشوعه فصلاته خداج . وفى رواية الجعفريات ( 26 ) قوله صلى الله عليه وآله تكتب الصلاة على أربعة أسهم